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[图文]中国人的圆滑表现在四个方面         ★★★
中国人的圆滑表现在四个方面
作者:木虫 文章来源:原创 点击数:952 更新时间:2016-4-26 0:58:24

中国人的圆滑表现在四个方面

许多中国人眼里的成熟就是世故,而所谓的世故就是圆滑。

圆滑最主要的标志是不得罪人,或讨好上司,或不表态,不预设自己的立场和观点。用老百姓的话说,就是见几说几,随机应变。但是,世故,一不小心就会沦为滑头,或者小聪明,或者奸诈,或者冷漠的旁观者,而最后受害的还是自己。世故和圆滑的主要方式有以下四点:

一是事不关己,高高挂起。凡事,只要不涉及自己,只要没有触动自己的人身安全和切身利益,就不会真正关心。中国有一句俗话说,各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜;中国还有一句俗话说,管闲事落闲事,费了功夫落不是;中国还有一句俗话说,吃饱了撑的,无利不起早。都是说,少管别人的闲事。当然,也不是说,一点闲事也不管,而是要看对自己有没有好处,能不能得到实惠和名声!如果什么都得不到,那么,就干脆睁只眼闭只眼,天塌了我也不管。比如,小悦悦事件,中学生殴斗事件,老人当街摔倒事件,许多人看见了装作看不见,不吭一声。记得这样一则故事,一名工人下班途中,遇见交通事故,一位买菜的老年女人被汽车撞倒。这名工人秉持事不关己高高挂起的理念,不仅没有理会,更没有救助,结果被撞的竟然是他的丈母娘。许多中国人担心惹事上身,为了求得平安二字,奉信多一事不如少一事的人生教条,遇事躲着走。但是,往往越是怕死越有鬼,越是软弱越是被人欺负,一生总是得不到平安。

二是三咸其口,默不作声。许多人在重大问题上,或者顾左右而言他,或者言不由衷,或者老死不开口,甚至还说假话,指鹿为马。中国有句俗话,说出的话,泼出的水,泼水难收;中国还有一句俗话,祸从口出,病从口入;中国还有一句俗话,事要三思,象口难调。不说话,不表态,模棱两可,别人就摸不透自己的心思,而一旦表态就处于危险之中。德国作家马丁.尼穆勒针对希特勒的法西斯统治,曾经说过这样一段耐人寻味的话:“刚开始他们来抓共产党人,我没有站出来说话,因为我不是共产党员;接着他们又来抓社会党人和工会会员,我没有站出来说话,因为我两者都不是;后来他们来抓犹太人,我还是没有站出来说话,因为我不是犹太人;最后当他们来抓我的时候,已经没人能够站出来为我说话了”。文革期间,有许多知识分子,头一天还积极批斗别人,结果第二天自己就被别人批斗。面对疯狂失控的阶级斗争,对知识分子的人身迫害,全国知识界一片沉默。又比如,一些大货车司机在路上被敲诈而不愿举报;一些游客被导游欺负了,不敢反映,而是告诉身边的人,还不错,等着别人也上当受骗。只要大家都被骗了,都受气了,心理就释然了。

三是知难而退,明哲保身。一件事,即使关乎自己的切身利益,只要有风险,中国人也不愿意第一个站出来。中国有句俗话,出头的椽子先烂,枪打出头鸟;中国还有一句俗话,能忍者自安;中国还有一句俗话,忍一时风平浪静。能忍并不是不喜欢利益,而是等着别人去争取,自己在后面捡便宜。在木虫的家乡,凡是家里死了人,在埋葬的当天中午都要大摆宴席,等村民们吃饱、喝足了,才开始吹吹打打去埋人。这一风俗习惯,一只持续到2015年底。许多村民怨声载道,苦不堪言,可是,没有一个人敢于站出来打破这个陋习,没有一个人站出来大声说,从我开始不再大摆宴席。今年春节前,木虫和几个在外面工作的朋友,一起找到村支书,要求以村委会的名义破除这一恶习。结果,支书在村大喇叭上一声呐喊,从2016年正月开始,村里埋人再也不许大摆酒席了!村民们举双手欢迎。可是,就是这么简单的一个问题,已经压抑了这个拥有千余口人的农村几百年了!又比如,老百姓到国家机关办理各种证件被敲诈的事情,屡见不鲜,但是,每一个人都秉持能忍就忍的态度,结果纵容了许多工作人员,致使他们老虎吃蚂蚱,败坏了社会风气。

四是言不由衷,阿谀奉承。中国人的世故还表现在喜欢把自己的真实思想包裹起来,言不由衷,不说真话,而是喜欢说一些场面话、官话、奉承话。因此,你要想真正了解一个中国人的内心世界,往往是十分困难的。尤其是有一定地位和职务的人,有时候根本看不透相互之间的心。文革期间,某副主席万岁不离口,语录不离手,表面说好话,背后下毒手。他甚至创造了最最最,万岁万岁万万岁,等许多新名词。许多人喜欢拍马屁,捡好听话说,哄得领导或老板高兴,以便使自己的利益最大化。因此,中国有句古话说,人心难测;还有一句话说,易反易覆小人心,易涨易落山涧水。其实也无所谓小人不小人,本身这就是一种有毒的处世哲学,哄哄那些没有思想,又极度自恋,渴望虚荣的大人物罢了。形成中国人这种圆滑、世故的主要原因有三点:

一是缺乏责任心。责任是现代文明的核心。没有责任心,就不是一个现代人。一个人只对自己和自己的利益负责,那不叫责任心。一个人只有对家庭、他人、单位、社会负责的时候,那才是真正的责任心。因为每一个人都不可能是孤立的,而是普遍联系的。当他仅仅局限于一己私利的时候,就会完全丧失普遍的社会责任心。没有社会责任心的人,心里只装着自己,那么就会逐渐变得圆滑世故,唯利是图。

二是缺乏正义感。正义感是一个人立足社会,之所以为人的重要条件。如果,一个人不讲道理,不讲公正,不讲法制,不讲平等,只讲个人利益,那么,他就会只看重眼前的好处,就会鼠目寸光,甚至,他就会见人说人话,见鬼说鬼话,毫无人格可言。这种人完全失去人类应有的正义感,猪狗不如,富贵又有何意思。

三是缺乏抗争心。抗争是一种权利。最近,美国华人正在为一名华裔警察抗争,闹得沸沸扬扬。这其实是一种文明。然而,圆滑世故是不抗争的,既不会为别人的利益抗争,也不会为大家的利益抗争,更不会为社会进步抗争,而是眼观六路耳听八方,时刻斟酌自己的利益。一个人老于世故,口不臧否人物,是永远不会有抗争之心的。

圆滑世故之人,也许能够风风光光,踌躇满志,名利双收。但是,因为他们毁坏了道德,破坏了公平正义,伤害了善良,更重要的是打乱了规则和正常的社会、人心法则,最终会阻碍社会的进步和发展,阻碍文明的进程,最后,自己也会成为自己的受害者。今天,你是得益者,讨了便宜,明天,你的兄弟或子孙,就是社会不公正的受害者。今天,你对不公正,睁只眼闭只眼,明天,这个不公正就会落在你的头上。当一个社会处处是世故、圆滑的时候,那种不公正就会比比皆是,泛滥横行!最终会有理无处讲,是非不分,黑白不辨。这时候,你已经是垂暮之年,或者已经入土为安。但是,你的后人仍在苦苦挣扎……

你的世故圆滑,最终一定会伤害到你自己的头上,是你自己搬起石头砸了自己的脚。

文章录入:音乐听听    责任编辑:音乐听听 
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